{"product_id":"p-257-tanjalayoga-347-257-stra-la-scienza-dello-yoga-lo-yoga-s-363-tra-di-patanjali-con-il-commentario-di-vy-257-sa-9798195824143","title":"P\u0026#257;tañjalayoga\u0026#347;\u0026#257;stra, la scienza dello Yoga: Lo Yoga S\u0026#363;tra di Patañjali con il Commentario di Vy\u0026#257;sa","description":"\u003cp\u003e • Author(s): Laura Gabriella Nalin | Paolo Proietti\u003cbr\u003e • Publisher: Independently Published\u003cbr\u003e • Publisher Imprint: Independently Published\u003cbr\u003e • BISAC: Eastern\u003c\/p\u003e\u003cp\u003eUN VIAGGIO A RITROSO.In apparenza lo \u003ci\u003eYoga di \u003c\/i\u003e\u003ci\u003ePata�jali\u003c\/i\u003e\u003ci\u003e \u003c\/i\u003esi delinea come un percorso circolare, nel quale la meta coincide con l'inizio del viaggio, la condizione in cui \u003ci\u003eil\u003c\/i\u003e \u003ci\u003eVeggente risiede nella sua vera natur\u003c\/i\u003e\u003ci\u003ea\u003c\/i\u003e\u003cb\u003e\u003c\/b\u003e, ma si tratta, appunto di un viaggio apparente che ha per protagonista il \u003ci\u003ePuru\u003c\/i\u003e\u003ci\u003eṣ\u003c\/i\u003e\u003ci\u003ea, \u003c\/i\u003ela pura coscienza, immutabile per definizione. Il \u003ci\u003ePuru\u003c\/i\u003e\u003ci\u003eṣ\u003c\/i\u003e\u003ci\u003ea \u003c\/i\u003e� privo di organi di senso e di organi di azione, eppure sembra godere e soffrire delle esperienze mondane; e non pu� essere sottoposto alle modificazioni di spazio e di tempo, e perci� � senza tempo, eppure vive l'angoscia della fine come fosse mortale. Questo paradosso, e l'infinita catena di sofferenze che provoca, � il tema fondamentale dello \u003ci\u003eYoga Sūtra\u003c\/i\u003e, un tema che \u003ci\u003ePata�jali \u003c\/i\u003ee \u003ci\u003eVyāsa\u003c\/i\u003e affrontano come i medici indiani affrontano la malattia, seguendo, in questo, l'insegnamento buddhista delle \"Quattro Nobili Verit�\" o \"\u003ci\u003ecatvāriāryasatyāni\u003c\/i\u003e\"[1]. Cos� viene detto nel commento al versetto \u003ci\u003e2.15\u003c\/i\u003e: \u003c\/p\u003e\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003ci\u003eIl Sa\u003c\/i\u003e\u003ci\u003eṃ\u003c\/i\u003e\u003ci\u003es\u003c\/i\u003e\u003ci\u003eā\u003c\/i\u003e\u003ci\u003era, con le sue sofferenze, � la \"malattia\", ci� che deve essere abbandonato; \u003c\/i\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003ci\u003eL'unione di P\u003c\/i\u003e\u003ci\u003eradhāna\u003c\/i\u003e\u003ci\u003e e Puru\u003c\/i\u003e\u003ci\u003eṣ\u003c\/i\u003e\u003ci\u003ea � la \"causa della malattia\", la causa di ci� che deve essere abbandonato (\u003c\/i\u003e\u003ci\u003epradhāna-puru\u003c\/i\u003e\u003ci\u003eṣ\u003c\/i\u003e\u003ci\u003eayo\u003c\/i\u003e\u003ci\u003eḥ\u003c\/i\u003e\u003ci\u003e sa\u003c\/i\u003e\u003ci\u003eṃ\u003c\/i\u003e\u003ci\u003eyogo heyahetu\u003c\/i\u003e\u003ci\u003eḥ\u003c\/i\u003e\u003ci\u003e\u003c\/i\u003e\u003ci\u003e)\u003c\/i\u003e\u003ci\u003e; \u003c\/i\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003ci\u003eLa \"Liberazione\" � la \"l'assenza di malattia\", la fine dell'unione di \u003c\/i\u003e\u003ci\u003ePradhāna\u003c\/i\u003e\u003ci\u003e e Puru\u003c\/i\u003e\u003ci\u003eṣ\u003c\/i\u003e\u003ci\u003ea;\u003c\/i\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003ci\u003eLa retta visione, o retta conoscenza (sa\u003c\/i\u003e\u003ci\u003eṃ\u003c\/i\u003e\u003ci\u003eyagdar\u003c\/i\u003e\u003ci\u003eś\u003c\/i\u003e\u003ci\u003eana\u003c\/i\u003e\u003ci\u003e\u003c\/i\u003e\u003ci\u003e) � lo strumento per la \"guarigione\", il mezzo per abbandono (hāna-upāyah). \u003c\/i\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003eLa causa del dolore � l'identificazione tra la mente, \u003ci\u003eBuddhi\u003c\/i\u003e, e il \u003ci\u003ePuru\u003c\/i\u003e\u003ci\u003eṣ\u003c\/i\u003e\u003ci\u003ea, \u003c\/i\u003eun'identificazione fittizia, simile\u003ci\u003e \u003c\/i\u003ea quella che porta a credere che la Luna riflessa nel pozzo, ne sia invece prigioniera. � evidente che non potr� esistere nessuna chiave per liberare il \u003ci\u003ePuru\u003c\/i\u003e\u003ci\u003eṣ\u003c\/i\u003e\u003ci\u003ea \u003c\/i\u003eda quella che, di fatto � una prigione inesistente; alla fine del viaggio non ci sar� nessuna liberazione, ma solo l'apparente separazione tra due realt� eterne, natura e Coscienza, \u003ci\u003eMūlaprak\u003c\/i\u003e\u003ci\u003eṛ\u003c\/i\u003e\u003ci\u003eti\u003c\/i\u003e e \u003ci\u003ePuru\u003c\/i\u003e\u003ci\u003eṣ\u003c\/i\u003e\u003ci\u003ea, \u003c\/i\u003eche non sono mai state veramente unite. Cos� come non potr� esserci nessuna \"realizzazione\", nessuna conquista da parte dello \u003ci\u003eYogī\u003c\/i\u003e: il praticante non potr� far altro che arrendersi al Flusso \u003ci\u003ecome il contadino che rimuove le barriere di terra per irrigare i campi\u003cb\u003e[2]\u003c\/b\u003e.\u003c\/i\u003e \u003cp\u003e\u003c\/p\u003e------------------------------------------------------------\u003cbr\u003e[1] \"Le quattro nobili verit�\" sono le seguenti: \u003col\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003ci\u003eDukkha\u003c\/i\u003e, � la sofferenza, insita nell'esistenza, dovuta alla consapevolezza dell'impermanenza e del continuo cambiamento;\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003ci\u003eSamudaya\u003c\/i\u003e, � la causa del dolore identificata con il desiderio, l'attaccamento e, ovviamente, l'ignoranza;\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003ci\u003eNirodha, \u003c\/i\u003e� la cessazione della sofferenza dovuta alla liberazione dal desiderio e dall'attaccamento;\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003ci\u003eMarga \u003c\/i\u003e(in\u003ci\u003e Pāli \"magga\u003c\/i\u003e\") � il sentiero (per i buddhisti l'ottuplice nobile sentiero) per affrancarsi dalla sofferenza ed ottenere l'illuminazione.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ol\u003e[2] Vedi il commento al versetto 4.3: \u003cbr\u003e\u003ci\u003eIl contadino, per irrigare un campo terrazzato, non prende l'acqua con le mani a coppa per versarla sulla terra, ma fa una breccia nella barriera di contenimento, in modo che l'acqua si riversi nel campo. Allo stesso modo il Dharma fa una breccia nella barriera che impedisce il libero fluire delle naturali energie creative che possono quindi riempire le rispettive forme. \u003c\/i\u003e","brand":"Independently Published","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":47882634166423,"sku":"9798195824143","price":2976.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0666\/3471\/1191\/files\/9798195824143.webp?v=1781096396","url":"https:\/\/atlanticbooks.com\/products\/p-257-tanjalayoga-347-257-stra-la-scienza-dello-yoga-lo-yoga-s-363-tra-di-patanjali-con-il-commentario-di-vy-257-sa-9798195824143","provider":"Atlantic Books","version":"1.0","type":"link"}