En el Tratado de las idolatrÃas, supersticiones y costumbres Jacinto de la Serna responde a la preocupación de la Iglesia mexicana del siglo XVII, ante la respuesta poco favorable de los indÃgenas hacia el catolicismo.
Para Serna era esencial sacar a la luz informes sobre las idolatrÃas y hechicerÃas que se daban entre los indÃgenas para instruirlos en la fe católica. Serna da a conocer lo que los indios padecen, cómo viven, cómo unos y otros lidian con sus propias creencias y cómo interactúan entre ellos.
Describe, por ejemplo, las costumbres de las indÃgenas aztecas durante el embarazo. Según comenta, no debÃan mirar los eclipses del Sol y la Luna, pues la criatura podrÃa tener labios leporinos. Tampoco podÃan contemplar ejecuciones, pues los niños nacerÃan con una horrible soga de carne anudada a la garganta.
Este tratado además ha sido extensamente citado por los expertos en sustancias psicotrópicas. En él Serna se ocupa de las diferentes sustancias que ingerÃan los indÃgenas en sus rituales. Por ello se convirtió en una referencia en los estudios sobre el tema.
Serna organizó y sintetizó en su Tratado de las idolatrÃas todos los documentos que encontró. Agregó relatos orales y lo que presenció sobre supersticiones e idolatrÃas en la Nueva España. Copió grandes partes de manuscritos y de obras publicadas, sobre todo aprovechó la
MonarquÃa indiana, de Juan de Torquemada,
y el Tratado de las supersticiones, de Hernando Ruiz de Alarcón (también publicados por Linkgua).
Atrapados entre la abominación y la insaciable curiosidad cultural, Jacinto de la Serna, Hernando Ruiz de Alarcón y Juan de Torquemada son autores clave en los estudios de los rituales de los habitantes originarios de México.
Juan Bautista Alberdi Araoz (Tucuman, 1810-Paris, 1884). Argentina. Era hijo de un comerciante espanol y de Josefa Araoz, de la burguesia tucumana. Su familia apoyo la revolucion republicana;Belgrano frecuentaba su casa y Juan Bautista lo considero un gran militar y un padrino, dedicando numerosas paginas a defender su figura. Esta actitud lo hizo polemizar con Mitre, y ganarse la enemistad de Domingo Faustino Sarmiento. Alberdi estudio en el Colegio de Ciencias Morales de Buenos Aires y abandono los estudios en 1824. Por esa epoca, se intereso por la musica. Poco despues estudio derecho y en 1840 recibio su diploma de abogado en Montevideo. Fue autodidacta. Rousseau, Bacon, Buffon, Montesquieu, Kant, Adam Smith, Hamilton y Donoso Cortes influyeron en el. En 1840 marcho a Europa. Volvio en 1843 y se asento en Valparaiso (Chile) donde ejercio la abogacia. En otro de sus viajes a Europa como diplomatico, pretendio evitar que las naciones europeas reconocieran a Buenos Aires como nacion independiente y se entrevisto con el emperador Napoleon III, el Papa Pio IX y la reina Victoria de Inglaterra. Mitre y Sarmiento lo odiaron. Alberdi vivio entonces fuera de Argentina y regreso en 1878, cuando fue nombrado diputado nacional. Habia sido diplomatico durante catorce anos. Las cosas habian cambiado: Sarmiento envio a su secretario personal a recibirle y lo abrazo. Sin embargo, los mitristas impidieron que fuera otra vez nombrado diplomatico, en esta ocasion en Paris. Murio en un suburbio de dicha ciudad el 19 de junio de 1884.
