In 95 Kapiteln unternimmt dieses Buch den Versuch, dreitausend Jahre Weltliteratur nicht nur zu erkl�ren, sondern erlebbar zu machen - von Sapphos Fragmenten, die mit zehn Prozent eines Werks eine ganze Gattung begr�ndeten, bis zu M�rquez' Macondo, wo man siebzehn Aurelianos verwechselt und trotzdem die Geschichte eines Kontinents versteht. Dazwischen liegen Essays �ber die gro en Werke, �ber die Themen, die sie verbinden, �ber die Frage, warum Z�ge in der Literatur nie einfach nur Z�ge sind, und �ber das erstaunliche Ph�nomen, dass die gesamte dramatische Weltliteratur offenbar mit 36 Situationen auskommt.
Au erdem enth�lt es Interviews mit Figuren, die eigentlich nicht interviewt werden k�nnen, Gespr�che zwischen Autoren und ihren Sch�pfungen, die so nie stattgefunden haben, und mindestens einen Leasingvertrag f�r ein gefl�geltes Pferd.
Weltliteratur ist das intellektuelle �quivalent eines Fitnessstudio-Abonnements. Man wei , dass es einem gutt�te. Man hat fest vor, sich damit zu besch�ftigen. Und dann liegt man doch wieder auf dem Sofa und schaut eine Serie, deren Drehbuch Dostojewski in den vorzeitigen Ruhestand getrieben h�tte - allerdings nicht aus Bewunderung.
Menschen verlieben sich in die Falschen, treffen katastrophale Entscheidungen, bereuen alles oder nichts und sterben wahlweise tragisch, �berraschend oder so langsam, dass man zwischendurch einen Kaffee kochen kann. Das ist keine verstaubte Hochkultur - das ist Real Housewives of Florence mit besserer Syntax.
Der Anspruch ist, Ihnen die Weltliteratur so zu zeigen, wie sie wirklich ist: voller Genialit�t, aber auch voller Plot Holes. Voller Zeitlosigkeit, aber auch voller skurriler Zeitgebundenheit. Voller Erhabenheit, aber auch voller Menschen, die sich benehmen wie wir alle, nur eben in sch�neren S�tzen.
Muss Weltliteratur so bedeutend sein, dass man sie nur mit gerunzelter Stirn lesen darf, vorzugsweise in einem ledergebundenen Sessel, bei ged�mpftem Licht, mit einem Glas Sherry, das man nicht trinkt, sondern h�lt? Niemand traut sich mehr zu sagen, dass Aristophanes' "Die Fr�sche" im Grunde eine antike Late-Night-Show ist, in der tote Dichter gegeneinander antreten, oder dass Rabelais mit Gargantua und Pantagruel einen F�kalwitz geschrieben hat, der so intellektuell ist, dass Universit�ten ihn in den Lehrplan aufgenommen haben, ohne rot zu werden.
Wir betrachten Dantes Jenseits als Gro raumb�ro mit fragw�rdiger Etagenaufteilung. Wir untersuchen, warum Pflanzen in der Literatur nie einfach nur Pflanzen sind, und warum Frauenrollen �ber Jahrhunderte hinweg das dramaturgische Repertoire einer Triangel hatten.
Von Dante bis Dostojewski, von der Aeneis bis zu Catch-22, von obsessiver Liebe bis zu Z�gen als Schicksalsbahn. Manche Kapitel widmen sich konkreten Werken, anderen gro en Motiven, wieder andere den absurden Situationen, die entstehen, wenn man Autoren mit ihren Figuren in Therapie schickt oder Pegasus als Leasingfahrzeug betrachtet.
Literatur ignoriert die Beschr�nktheit der Zeit. Dadurch ist jedes einzelne Werk auch zugleich etwas Gr� eres; es ist Teil von etwas, ein weiterer Baustein. Wenn man so will ein mentaler Turmbau zu Babel. In diesem Sinne: Treten Sie ein. Ein Besuch in diesem ganz wunderbaren und sonderbaren Bau.
