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Die Unsterblichkeitsbeweise in Platons Phaidon

by Nicolas Lindner
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Book cover type: Paperback
  • ISBN13: 9783640807413
  • Binding: Paperback
  • Subject: N/A
  • Publisher: Grin Verlag
  • Publisher Imprint: Grin Verlag
  • Publication Date:
  • Pages: 20
  • Original Price: USD 22.5
  • Language: German
  • Edition: 2. Auflage
  • Item Weight: 41 grams
  • BISAC Subject(s): History & Surveys / Ancient & Classical

Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, Note: 1,0, Heinrich-Heine-Universit t D sseldorf (Philosophisches Institut), Veranstaltung: "Philosophie der Antike", Sprache: Deutsch, Abstract: Platons Phaidon schildert die Geschehnisse am Tage des Todes Sokrates. Anders als die Prozessschriften Apologie und Kriton ist dieser jedoch nicht als historisches Dokument einzuordnen, in dem es in erster Linie um eine wirklichkeitsnahe Wiedergabe geht. Hierf r spricht zum einen, dass Platon den Erz hler sagen l sst, er w re selbst nicht am Todestage anwesend gewesen, zum anderen die gew hlte literarische Form, in der eine r umliche und zeitliche Distanz zum Geschehen aufgebaut wird. Platons Hauptanliegen im Phaidon ist vielmehr der Beweis der Unsterblichkeit der Seele. Um diesen zu erbringen, l sst er Sokrates vier Unsterblichkeitsbeweise anf hren, welche das Thema dieser Arbeit sein sollen. In diesen Beweisen bedient sich Platon seiner zentralen philosophischen Konzepte: der Ideen- und der Wiedererinnerungslehre. Hier geht er stark ber die sokratische Lehre hinaus, was wiederum f r einen sp teren Abfassungszeitpunkt des Phaidon spricht. Sokrates wird am Tage seiner Hinrichtung von mehreren Freunden und auch Fremden im Gef ngnis besucht. Unter ihnen sind auch Simmias und Kebes, zwei Sympathisanten der pythagoreischen Schule und Hauptgespr chspartner Sokrates im Dialog. Trotz seiner bevorstehenden Hinrichtung scheint Sokrates gl cklich. Auf die ungl ubige Verwunderung, die er hiermit bei seinen Besuchern hervorruft hat er eine berraschende Antwort: "N mlich diejenigen, die sich auf rechte Art mit der Philosophie befassen, m gen wohl, ohne dass es freilich die andern merken, nach gar nichts anderm streben, als nur zu sterben und tot zu sein." Als Grund hierf r f hrt er an, dass das Bestreben jedes echten Philosophen ist, das Wahre zu erkennen. Reine Erkenntnis der Wahrheit ist aber nur durch die Seele m glich. Solange diese im Le

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