Una breve presentazione dell'opera Sono senza numero gli studiosi, i teologi, i biblisti, gli storici, che hanno cercato di studiare a fondo la Persona e l'Opera di Ges� di Nazaret, e il volere solo enucleare i loro nomi comporterebbe un accumulo di pagine a questa piccola opera frutto di decenni di riflessione fondata sul connubio tra la fede e la ragione. E poich� molti studiosi partivano dall'idea di esplorare, oggettivamente, il Personaggio Ges�, giungendo, poi, a un'immagine del Nazzareno che era effetto dei loro condizionamenti aprioristici, intendo precisare che il primo dato che prendo in considerazione, � quello dei Vangeli canonici, senza escludere, naturamente, altri documenti non canonici, come il Vangelo apocrifo di Tommaso e gli Agrapha, oltre alle tradizioni rabbiniche ed extrabibliche. Bench� molti studiosi abbiano messo in dubbio la comune identit� tra il Ges� storico, e il Ges� dei Vangeli, accettando come autentici solo i testi Gesuani, cio� quelli contenenti le ipsissima verba (le stessissime parole pronunciate dal Ges� storico), intendo partire dal postulato solido dei vangeli, perch�, come ha scritto il grande Papa Benedetto XVI, al secolo il teologo Joseph Ratzinger, "... ho voluto fare il tentativo di presentare il Ges� dei Vangeli come il Ges� reale, come il Ges� storico in senso vero e proprio. Io sono convinto, e spero che se ne possa rendere conto anche il lettore, che questa figura � molto pi� logica e dal punto di vista storico anche pi� comprensibile delle ricostruzioni con le quali ci siamo dovuti confrontare negli ultimi decenni. Io ritengo che proprio questo Ges� - quello dei Vangeli - sia una figura storicamente sensata e convincente" . Tornando al mio libro, credo che il punto di partenza sia rappresentato dai dati dei Vangeli, letti e riletti, oltre che rielaborati nella mia riflessione di credente razionale, con un considerevole arricchimento fornito dagli innumerevoli riferimenti di esegeti, teologi, storici, etc... . Inoltre, ho voluto corredare il frutto della mia ricerca con l'importantissimo supporto dell'archeologia, della storia del Cristianesimo primitivo, e, perch� no, della Mistica. Credo di poter offrire un testo di conoscenza e riflessione sull'uomo Ges�, dietro il quale non faccio fatica a riconoscere il Figlio di Dio Diletto, in perfetta comunione col Padre.
Calabrese, Donato: - "Data la straordinaria importanza storica, biblica, teologica, salvifica, di Gesù di Nazareth, sono veramente molte le opere dedicate a Lui. Tuttavia, c'è un'osservazione oggettiva da fare, e che ho indicato nella prefazione del libro, e cioè che, malgrado le opere straordinarie di storici, teologi, e biblisti, editate in questi decenni, molti di loro partivano dall'idea di esplorare, oggettivamente, il Personaggio Gesù, per giungere, poi, a una conclusione che rifletteva la loro immagine del Nazzareno effetto dei loro condizionamenti aprioristici. Nella mia lunga riflessione sul Gesù storico, invece, sono stato scevro da condizionamenti di sorta, perché, come laico, non mi sono sentito, in alcun modo, influenzato da influenze tipiche di circoli accademici, che, se da un lato, hanno indirizzato il trend della ricerca in direzione dell'esegesi di moda in ogni periodo storico, dall'altro lato hanno penalizzato gli stessi Studiosi che intraprendevano vie diverse da quelle del Pensiero unico, o di tendenza. Quindi, mi sono sentito libero di formulare le mie riflessioni, e di seguire quelle di altri, come le tesi di José Miguel García, che ha reinterpretato alcuni dialoghi evangelici di Gesù (come quello con sua Madre a Cana di Galilea). Fermo restando, il mio riferimento all'Opera in sei volumi Storia di Gesù Ed. Rizzoli, data in stampa nel 1983, mi sono confrontato con opere di studiosi come Joachim Jeremias (Le Parabole di Gesù, Le Parole dell'ultima Cena), di Pius-Ramon Tragan (La preistoria dei Vangeli), del citato José Miguel García, (La vita di Gesù nel testo aramaico dei Vangeli, e Il protagonista della storia, Nascita e natura del cristianesimo), di Gerd Theissen - Annette Merz (Il Gesù storico), Klaus Wengst (Il Vangelo di Giovanni), e altri, come i tre volumi importantissimi di D.G. Dunn, Gli albori del cristianesimo, che hanno finalmente chiuso un ciclo, permettendo di "voltare pagina nelle ricerche su Gesù. In quest'opera, lo studioso Britannico giunge alla conclusione che non c'è stata nessuna cesura tra il Gesù predicante e il Gesù predicato e quindi tra il Gesù della storia e quello della fede. Questa non è nata dopo la Pasqua, ma con i primi incontri dei discepoli, i quali sono divenuti discepoli proprio perché hanno creduto nel Rabbi di Nazareth. Eppoi ho accolto con entusiasmo, e fatte mie, la tesi di un sacerdote di Tivoli, il compianto don Antonio Persili, che ha rivoluzionato l'esegesi della risurrezione di Gesù."
