A Nova Terra Velha (alemão: Altneuland; hebraico: תֵּל־אָבִיב Tel Aviv, "Tel da primavera"; Iídiche: אַלטנײַלאַנד) é um romance utópico publicado por Theodor Herzl, o fundador do sionismo político, em 1902. Foi publicado seis anos após o panfleto político de Herzl, Der Judenstaat (O Estado Judeu) e expandiu a visão de Herzl para um retorno judeu à Terra de Israel, o que ajudou Altneuland a se tornar um dos textos estabelecedores do sionismo. Foi traduzido para o iídiche por Israel Isidor Elyashev (Altnailand. Varsóvia, 1902), e para o hebraico por Nahum Sokolow como Tel Aviv (também Varsóvia, 1902), um nome então adotado para a cidade recém-fundada. O romance conta a história de Friedrich Löwenberg, um jovem intelectual judeu vienense, que, cansado da decadência europeia, se junta a um aristocrata prussiano americanizado chamado Kingscourt, quando se retira para uma ilha remota do Pacífico (é especificamente mencionado como sendo parte das Ilhas Cook, perto de Rarotonga) em 1902. Parando em Jaffa, a caminho do Pacífico, eles encontram a Palestina uma terra atrasada, pobre e escassamente povoada, como pareceu a Herzl em sua visita em 1898. Löwenberg e Kingscourt passaram os vinte anos seguintes na ilha, isolados da civilização. Quando eles param na Palestina no caminho de volta para a Europa em 1923, eles ficam surpresos ao descobrir uma terra drasticamente transformada. Uma organização judaica oficialmente chamada de "Nova Sociedade" surgiu desde então, à medida que os judeus europeus redescobriram e habitaram seu Altneuland, reivindicando seu próprio destino na Terra de Israel. O país, cujos líderes incluem alguns velhos conhecidos de Viena, agora é próspero e bem populoso, possui uma indústria cooperativa próspera baseada em tecnologia de ponta e é o lar de uma sociedade moderna livre, justa e cosmopolita. Os árabes têm direitos iguais aos dos judeus, com um engenheiro árabe entre os líderes da Nova Sociedade, e a maioria dos comerciantes do país são armênios, gregos e membros de outros grupos étnicos. A dupla chega no momento de uma campanha para as eleições gerais, durante a qual um rabino fanático estabelece uma plataforma política argumentando que o país pertence exclusivamente aos judeus e exige que os cidadãos não judeus sejam privados de seus direitos de voto, mas acaba sendo derrotado. O romance de Herzl descreve seu projeto para a realização da emancipação nacional judaica, conforme apresentado em seu livro Der Judenstaat (O Estado Judeu) publicado em 1896. Tanto ideológico quanto utópico, apresenta um modelo de sociedade que deveria adotar um modelo social liberal e igualitário, assemelhando-se a uma sociedade de bem-estar moderna. Herzl chamou seu modelo de "Mutualismo" e é baseado em uma economia mista, com propriedade pública da terra e dos recursos naturais, cooperativas agrícolas, bem-estar, ao mesmo tempo que incentiva o empreendedorismo privado. Um verdadeiro modernista, Herzl rejeitou o sistema de classes europeu, mas permaneceu leal à herança cultural da Europa. O livro foi imediatamente traduzido para o hebraico por Nahum Sokolow, que lhe deu o título poético de "Tel Aviv", usando tel ('monte antigo') para 'velho' e aviv ('primavera') para 'novo'. O nome como tal aparece no Livro de Ezequiel, onde é usado para um lugar na Babilônia para o qual os israelitas foram exilados (Ezequiel 3:15). O título hebraico do livro foi escolhido como o nome de um novo bairro de Jaffa, estabelecido em 1909 sob o nome pouco inspirado de "Ahuzat Bayit", lit. "Herdade". O novo nome, Tel Aviv, substituiu o original apenas um ano depois, em 1910, e foi usado para o assentamento ampliado, agora compreendendo mais dois bairros adjacentes. O amigo de Herzl, Felix Salten, visitou a Palestina em 1924 e viu como o sonho de Herzl estava se tornando realidade. No ano seguinte, Salten deu a seu livro de viagens o título Neue Menschen auf alter
