The Hermetic writings transmitted in Greek, Latin and Coptic (Corpus hermeticum, Asclepius and the three Hermetic texts in Codex VI of Nag Hammadi) are evidences of different religious trends within the Hermetic tradition, between the 2nd and the 4th centuries. These currents belong to Egyptian wisdom, while mixing Egyptian and Greek traditions, and they propose a way to salvation, the way of Hermes. This volume is the first monograph which explores the ritual practices and their place on this way to salvation. Sacrifices, prayers, the baptism in the crater, regeneration and visions are successively analyzed in Greek, Latin and Coptic literature. A large place is reserved for didactic practice, which participates in the spiritual formation of the disciple, especially through spiritual exercises. This book studies also how at least some authors participate in philosophical and religious debates of their time. It will be of interest to both historians of the end of Antiquity and historians of religion and philosophy.
Les �crits herm�tiques transmis en grec, latin et copte (Corpus hermeticum, Asclepius et les trois textes herm�tiques du Codex VI de Nag Hammadi) sont les t�moins de diff�rents courants religieux qui rel�vent de la tradition herm�tique, entre le IIe et le IVe si�cle. Ces courants appartiennent � un milieu de sagesse �gyptien, tout en m�lant tradition �gyptienne et tradition grecque, et proposent une voie de salut, la voie d'Herm�s. Ce volume est la premi�re monographie qui �tudie les pratiques rituelles et leur place dans la voie de salut. � partir de la documentation grecque, latine et copte, sont tour � tour analys�es les sacrifices, les pri�res, le bapt�me dans le crat�re, la r�g�n�ration et les visions. Une place importante est accord�e � la pratique didactique, qui participe � la formation spirituelle du disciple, notamment par le biais d'exercices spirituels. Ce livre �tudie aussi la mani�re dont au moins certains auteurs s'int�grent dans les d�bats philosophico-religieux de leur �poque. Il int�ressera aussi bien les historiens de la fin de l'Antiquit�, les historiens des religions que ceux de la philosophie.
Anna Van den Kerchove (Ph.D. in 2006, École pratique des hautes études-Institut européen en sciences des religions, Laboratoire d'études sur les monothéismes) does research in History of Religions, especially within collective projects; she is scientific secretary of the ANR (Agence nationale pour la recherche)-Project Cénob, Corpus of onomata barbara. She published Histoire du christianisme (Paris, 2009) and several articles on Coptic gnostic texts; she presently works on Manichaeans in the Dakhleh oasis (Kellis).
Anna Van den Kerchove (École pratique des hautes études-Institut européen en sciences des religions, Laboratoire d'études sur les monothéismes, doctorat en 2006) mène des recherches en histoire des religions, notamment dans le cadre de projets collectifs; elle est ainsi secrétaire scientifique du projet ANR (Agence nationale de la recherche) Cénob, Corpus des Énoncés barbares. Elle a notamment publié une Histoire du christianisme (Paris, 2009) et plusieurs articles sur les textes gnostiques coptes; elle prépare actuellement un travail sur les manichéens de l'oasis de Dakhleh (Kellis).
