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Sterben Und Tod: Sozialwissenschaftliche Theorien Und Forschungsergebnisse

by Klaus Feldmann
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Book cover type: Paperback
  • ISBN13: 9783810016591
  • Binding: Paperback
  • Subject: N/A
  • Publisher: Vs Verlag Fur Sozialwissenschaften
  • Publisher Imprint: Vs Verlag Fur Sozialwissenschaften
  • Publication Date:
  • Pages: 122
  • Original Price: EUR 51.39
  • Language: German
  • Edition: 1997
  • Item Weight: 159 grams
  • BISAC Subject(s): General

"Wenn mittels des Elektroencephalogramms (EEG) die für das lebende Gro hirn typischen elektrischen Entladungen nicht mehr festgestellt werden können, wenn datiiber hinaus auch über die Verschaltungen zu den stammesgeschichtlich alten Teilen des Gehirns im sogenannten Hirnstamm keine Reflexe mehr ausgelöst werden können und die Blutzirkulation im Gehirn zum Stillstand gekommen ist, gilt das unter Ärzten seit etwa zwei Jahrzehnten als das sicherste Zeichen, da der Tod eingetreten ist. " (Schiefenhövel 1993, 37) Es klingt eigentümlich, aber der Satz "Das einzige, was gewi ist, ist der Tod," ist falsch, Bei einem Tier stellen wir als Laien ohne Zögern den Tod fest, bei einem Menschen ist dies eine professionelle Angelegenheit, also nur wenige auserwählte Personen sind hierfür befugt Und es herrscht keine Ei- nigkeit darüber, ob der ganze Mensch oder nur ein Teil von ihm tot ist In anderen Kulturen wurden Menschen für tot erklärt, die in unserer Gesell- schaft für lebendig gehalten werden. Todesdefinitionen sind also kulturell vermittelt Die Hirntoddefinition deutet auf den Wandel im vorherrschenden Men- schenbild hin - Bewu tsein, zentrale Steuerung, Rationalität. Die gesell- schaftliche Anerkennung der Definition über den Gehirntod erwies sich für den Fortschritt der Medizin, z. B. für die erfolgreiche Durchführung von Or- gantransplantationen, als notwendige Voraussetzung. Nur das Gehirn ist we- sentlich für den "modernen" Menschen, die anderen Körperteile sind ersetz- bar, ohne da es zu einem Identitätsverlust kommt Das traditionelle japani- sche Menschenbild geht dagegen von einer untrennbaren Einheit der Körper- teile aus, da sonst die Identität gefährdet ist (Ohnuki-Tierney 1994).

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